Háttér

Anthony Sheenard Az Excalibur kereséséről

Az Excalibur keresése I – A Fekete Sárkány Testvériség kapcsán Anthony Sheenard (Szélesi Sándor) bejegyzést tett közzé a honlapján, amelyben megoszt néhány “titkot” az olvasókkal, többek között a regény születéséről, York Ketchikanről és a külföldi megjelenésről.

Részlet a bejegyzésből:

“De hogy miért a kínaiak? Na, ez már végképp nem rémlik, pedig megszenvedtem velük tisztességesen. Merthogy meg kellett ismernem Konfuciusz tanításait, a taoizmust és bizony Buddha tanait is. Ki kellett találnom, ezek milyen elegye alkothatja a 30. században a Tízezer Szikla Menedékének erkölcsi-vallási hátterét. Aztán ha már Excalibur, jöhetett a kelta mitológia ráadásnak. Kínai és kelta, amelyek között a párhuzamok a kutatómunka során meglepetésszerűen kerültek elém, talán úgy, ahogy még senki nem vizsgálta őket. Már maga ez is nagy kaland volt, és megérte… bár akkor rengeteg időm ráment, és a megélhetésem is odalett.”

A teljes anyag megtalálható itt: szelesisandor.hu

Egy kevéssé ismert adalék a mu-ról

Mircea Eliade, a 20. század legjelentősebb vallástörténésze három kötetben (befejezetlenül) feldolgozta a vallási eszmék és hiedelmek történetét. A tibeti vallás címszó alatt rábukkanhatunk a mu kifejezésre is. Kis agytornaként tesszük közzé Eliade sorait, mi is a mu a tibetiek számára…

Tibeti vallások:

Az első királyok csak a nappalt töltötték a Földön; éjszakára visszatértek az Égbe. Nem ismerték a szó szoros értelmében vett halált, hanem egy adott pillanatban varázskötelük, a mu segítségével végleg visszamentek az Égbe. „Ezeknek az első királyoknak, regéli egy bonpo krónika, mind volt a homlokcsontjukon egy mu fénykötél, távoli (vagy feszes) kötél, halványsárga (vagy barna) színű. Haláluk pillanatában szétfoszlottak (mint a szivárvány), a lábuktól kezdve, és beleolvadtak a homlokcsont fénykötelébe. Ezután a mu fénykötél is beleolvadt az égbe.”

[A mu mítoszának] jelentősége a tibeti vallásos gondolkodás történetére nézve azonban sokkal nagyobb. Egyfelől ugyanis a mu kötélnek kozmológiai funkciója van: axis mundiként köti össze a Földet az Éggel. Másfelől központi szerepet játszik a Kozmosz-hajlék-emberi test azonossági rendszerben. Végül, egy adott, nehezen meghatározható pillanattól kezdve a mu kötél felbukkan a finom élettanban és azokban a rítusokban, amelyek biztosítják a halott lelkének megszabadulását és égberöppenését.

Mircea Eliade: Vallási eszmék és hiedelmek története III.

HAMAROSAN!!!
Megjelent